Lux ex Oriente. О том как экономим свет на востоке этой страны

Несколько дней назад коллега из «Высокого Замка» попросила меня присоединиться к опросу связанного с результатами исследования группы "Рейтинг" на тему: "чувствуют себя украинцы счастливыми?». «Самыми счастливыми», - как написала моя знакомая, «чувствуют себя жители Западной и Северной Украине. Найпечальниша ситуация - на Донбассе. Чувствуете счастливыми Вы в Краматорске? Если не совсем, то чего не хватает до полного счастья? »

Я ответил, что вижу проблему в низком привлечении людей в дела общины-часто вообще отсутствие понимания совместного проекта. Я привел несколько примеров из краматорской хроники. Также вспомнил низкий уровень лидерства и поощрение лидерства среди молодежи, неопределенность изменений, происходящих в городском пространстве и культурной инфраструктуре городов наиболее урбанизированной части страны.

Однако чуть позже меня осенило, что проблемы на Донбассе растут не из экономики и политики. Хотя статью уже отдали в верстку.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Отче, я согрешил.

То, что я дальше буду говорить можно расценивать как исповидь, хотя я это произношу перед всем христианским миром. Ведь первые христиане так делали-вслух перед всеми членами сообщества исповедовались в своих грехах. В конце концов я исповедуюсь перед вами также потому, что последний раз присутствовал на мессе полгода назад во время посещения католических миссий в Зимбабве.-Последний раз заходил в церковь месяца три назад, когда вместе с друзьями находился на культурно-духовном туре Святогорской Лаврой в Донецкой области. Короткие визиты в церковную лавку в Краматорске, наверное, не следует считать.

Духовные ценности и аутентичное религиозную жизнь-вот чего не хватает здесь на Донбассе и это отражено в опросе о счастье.

Время от времени по воскресеньям, когда вместо в церковь (куда обычно я ходил во Львове и Риме) иду на секцию тенниса; спрашиваю себя, почему не принадлежу ни к одной церковной общины в своем родном городе. Выбор, кажется бы, велик: Московский Патриархат, римско-католическая община этнических поляков, разнообразные протестантские общины, кришнаиты. Даже греко-католики (в восточно мере более известные как «униаты»), что собираются по воскресеньям в доме неподалеку от моего (вот только на 5-м или 6-м этаже уже не помню).

В свое время имел возможность молиться со всеми, кроме наверное кришнаитов. И не последовало.

Конечно, как тот, что закончил два католических университета я интеллектуальное понимание, что не может последователь Христа оправдывать себя сетуя на отсутствие ауры в обществе, грозность священника или ненароком услышанные во время литургии фразы прихожан о преимуществах греко-католической веры над пятидесятнической. Но, погодьтесь- слишком закрученная конфессиональная ситуация в этой стране, чтобы кому-то из многоконфессиональном опытом (а для большинства, как я вижу, при отсутствии вообще какого) утвердиться в своей идентичности на востоке Украины. Вот и остается мне грешному молиться «Царю Небесный» в ожидании когда в дверь постучит Христос рукой раба Божия Кураева или серво ди Дио Альбанезе.

А кого «Царю Небесный» не научили, что им делать? Кто как. Кто матом отреагирует, как однажды на базаре можно было слышать от мужчины среднего возраста: «Батюшка-пи..ар»

Здесь на севере Донетчины люди часто жалуются на священство. Часто можно слышать, что священникам надо только деньги для трехэтажных домов и иномарок. Люди мало обучены религиозно, но все же имеют веру, что Бог есть.

Вот когда умирают родные-многие стремятся провести каноническое захоронение. Священники же, так мне рассказывают, используют эту возможность, чтобы вкатить побольше за христианский ритуал. Цены доходят до того, что людям приходится отказываться от какого погребения, потому что они не могут себе позволить такие большие суммы.

Так произошло в начале осени во время погребения одного члена моей семьи. Священник не присутствовал. А как раба Божьего землей, семью успокоили, мол, остальное сделает фирма подрядчик под, по-моему, более чем надо символическим названием «Смена», «Сектор», то «Сигнал» -уже точно не припомню. Но символизма в той названии не было.

Для меня сомнений нет, что не со всеми здесь у нас резонирует протестантская мысль. А это значит, что нам нужны традиционные Церкви, которые незаангажированного (местным языком) открыли глаза на наше христианские корни-чтобы там заняли свое достойное место как Иван Шанхайский-Санфранцизький (рожденный под славянский), преподобный Иоанн затворники (монах, живший в 19 в в Святогорской Лавре и о котором я впервые услышал во время культурно-духовного путешествия в Святогорск несколько месяцев назад), равно Андрей Шептицкий.

Несколько недель назад митрополит Иларион (Алфеев) находился в Донецке. В Донецком национальном театре имени Соловьяненко выполняли его ораторию «Страсти по Матфею». Владыка впоследствии говорил о взаимоотношениях Церкви и культуры. Но, думаю не стоит объяснять, что этого мало. Нам здесь на востоке нужны сотни образованных богословов. И не только в Донецке. Это также самопонятно. Теперь же кажется большая вероятность того, что чисто Переулок ближе в Таиланд, а Виа делла Кончилияционе в Гайану чем к украинскому востока. Миссионеры там чаще упоминаются чем на Донбассе.

А как насчет сотен brav ых молодых людей, их Украинская Церковь отправила в Рим во времена независимости. Девятилетние постое на Виа Боччеа и прекрасном Ватиканский холм Джианиколо с целью довести до завершения третий докторскую хорошем христианском спудом в кои то веки можно было бы совместить с пасторальной работой если уже не в Зимбабве, то хотя бы в Рубежному.

Для тех, кто сомневается, что их здесь ждут, могу сказать, что меня часто спрашивают: «Когда будет что-то во Львове, Восток и Запад вместе или что-то подобное?» Я говорю: «Ну сейчас они заняты, но вот есть надежда, что с возникновением кампуса Украинского Католического Университета на Стрыйской такие обмены будут постоянными. »

А пока что остается, братья и сестры во Христе, ждать очередной поездки в Зимбабве, или по крайней мере во Львов, чьи десятки храмов и не менее сотни богословов-миссионеров, мы здесь на востоке верим, каждый Божий день просят своего владыку благословить их пойти на восток, чтобы нести Благую Весть.

Несколько дней назад коллега из «Высокого Замка» попросила меня присоединиться к опросу связанного с результатами исследования группы Рейтинг на тему: чувствуют себя украинцы счастливыми

Несколько дней назад коллега из «Высокого Замка» попросила меня присоединиться к опросу связанного с результатами исследования группы "Рейтинг" на тему: "чувствуют себя украинцы счастливыми?
Чувствуете счастливыми Вы в Краматорске?
Если не совсем, то чего не хватает до полного счастья?
А кого «Царю Небесный» не научили, что им делать?