Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах - Новини України - Прикрашають "гільце", ліплять еротичні свічки і обіцяють понеділкували | СЬОГОДНІ

  1. Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах 5 вересня 2015 року, 10:00...
  2. Орфографічна помилка в тексті:
  3. ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
  4. АВТОРИ:
  5. Орфографічна помилка в тексті:
  6. ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
  7. АВТОРИ:
  8. Орфографічна помилка в тексті:
  9. ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
  10. АВТОРИ:
  11. Орфографічна помилка в тексті:

Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

Наречена. Яна сама вишивала рушник за кілька місяців до весілля. Фото з особистого архіву Я. Яковенко.

Наші співвітчизники зараз з гордістю підкреслюють свою приналежність до української нації. Однак на питання: "Що означає бути українцем?" "Що таке бути нацією?" - зможе відповісти далеко не кожен. нація - це суспільство людей, які через єдину долю знаходять єдиний характер. У кожної нації є ДНК - свій унікальний код, який захований в самому простому і, здавалося б, зрозумілою: обереги, казках, піснях. У попередніх публікаціях спецпроекту "Секрет нації" ми писали про код, зашита в мотанках, колискових, писанках, козацькому бойовому мистецтві. Цього разу "Сегодня" разом з етнографами-мистецтвознавцями розкриває звичаї і ритуали українських весіль.

"Українці завжди дбали про своє майбутнє, особливо продовження роду і міцної сім'ї, - каже етнограф Галина Олійник, старший науковий співробітник київського музею Івана Гончара. - Завжди вважалося, що шлюб буде щасливим, якщо молодята та їхні родини виконають ряд обрядів, заповіданих предками. ось так певні ритуали, закріплені відповідними діями, піснями, замовляннями, танцями і склали основу українського народного весілля. Вважалося, що якщо у молодят не було обрядового дійства, то і самого весілля бути просто не м гло.

Сьогодні до вибору дати весілля молодята ставляться набагато простіше, ніж раніше. Також багато зараз порушують старе правило і одружуються в пост, але ж колись таке було просто неприпустимо. У колишні часи весільні обряди були складними, і в кожному регіоні вони мали свої особливості. До весілля сім'ї завжди готувалися заздалегідь: від сватання до вінчання повинно було пройти не менше 2-3 тижнів.

Українці завжди прагнули не тільки весело і багато відсвяткувати, а й полегшити процес адаптації дівчата в новій сім'ї, запрограмувати щасливе спільне майбутнє молодих, згуртувати сільську громаду ".

"Осінь завжди була часом весіль для слов'ян, - говорить етнограф Галина Олійник. - В цілому є якийсь загальноукраїнський" сценарій "свята. Передвесільний етап включав сватання, коли наречений робив пропозицію своїй дівчині при її батьків. Брати участь в сватанні майбутній наречений міг або сам, або посилаючи сватів до батьків обраниці. у деяких регіонах сватання виглядало як оглядини: батьки нареченого могли побачити майбутню наречену і оцінити її переваги і недоліки. Через тиждень після сватання жених з батьками і старостами йшов в д м нареченої, щоб обговорити господарські питання. Це називалося договорінамі. Найцікавішою темою для обговорення було придане. Ще на початку ХХ століття говорили про те, яку худобу дасть батько разом з дочкою і скільки "Відкриємо" землі, а вже за радянських часів приданим були гроші або домашні речі. Далі слідували заручини, домовини, запрошення гостей.

Весільний етап включав дівич-вечір, випікання короваю і прикраса "гільця" ( "вільце") - обрядового деревця. Зазвичай їм була гілка, яка вставлялася в коровай, а кожен її паросточок прикрашався квітами, колоссям, ягодами, різнокольоровими нитками, стрічками та паперовими квітами. "Гільце" символізує світове дерево - сакральну вертикаль, яка б пов'язала небо і землю, світ богів зі світом людей. Залежно від регіону "гільце" виготовляли з різних дерев, тому й назва воно носило різний: Хвойка, ялинка, просто деревце ... Ця традиція була характерна для центральної України і Гуцульщини - на заході країни і зараз можна побачити на воротах засохлі гілочки ялинок . "Гільцевие" традиції в залежності від села або села теж різняться. Наприклад, в одних районах молодий рубав дві гілочки - одну на ворота, другу в будинок. В інших гілочку було прийнято рубати брату нареченої, а по-третє весільне деревце взагалі купували.

Також в центральній і західній частинах країни був популярний обряд, коли засватана дівчина "колупала піч" (засовувала руку в остигнула золу), просячи тим самим у будинкового дозволу на шлюб. Якщо щось кололо їй палець, це означало, що нареченому краще відмовити. Дослідники бачать в цьому свій символізм: під ніготь дівчині потрапляла не просто зола, а частка батьківського домашнього тепла, материнської любові, які дівчина візьме з собою в будинок жениха.

У традиційної весільної культурі всіх регіонів найважливішу роль завжди грали хліб і рушники. Вважалося, що сватання без хліба - взагалі не сватання. Для центральної України особливим був обряд обміну хлібом: важливо, щоб батьки нареченої сватів причастили своєю випічкою. Якщо ж господарі будинку не бажали обмінюватися хлібом, це означало, що вони не приймають пропозицію одружитися. Такий же сенс був і у винесеною дівчиною або її батьками гарбуза.

Головною прикрасою будь-якого весільного столу завжди був коровай, який випікали в четвер або п'ятницю. Для цього звали каравайщіц - заміжніх жінок, щасливих в сімейному житті. У центральній Україні зазвичай на весільних рушниках внизу вишивали дерево: коріння були символом предків, стовбур - сім'ї, а квітки - молодих. Фон завжди був білим - це символізувало порожнечу: молоді, стаючи на рушник, повинні її заповнити своїми життями.

Весільні застілля були значно коротше, ніж зараз - приблизно до 15-16 годин дня. Закінчивши його, каравайщіци заводили сумні пісні.

У деяких регіонах Західної України дівчина перш ніж дати згоду на шлюб, питала у нареченого: "А ти будеш мене відпускати понеділкували?". Таким чином дівчина "відпрошувалася" на вечорниці - дівочі зборів по понеділках ".

Таким чином дівчина відпрошувалася на вечорниці - дівочі зборів по понеділках

Молодята. У Західній Україні в кінці XIX століття наречена носила замість фати величезний вінчальний вінок

Південний Схід: подружній обов'язок по дружбі і "Мертва вода "

Педагог Яна Яковенко із Запоріжжя проводить весілля за всіма традиціями свого регіону вже більше 20 років. "Коли я влаштувалася працювати в дитячий садок, мені сказали: раз я говорю по-українськи, то повинна досконально знати українську культуру, традиції, обряди, - розповідає Яна. - Щоб не вдарити в бруд обличчям, стала удосконалювати знання про нашу культуру. І до того поглибилася і полюбила цю тему, що через кілька років стала експертом з проведення етносвадеб. до нас навіть приїжджали пари з Росії, які бажали пройти весільний обряд за нашими традиціями. А 17 липня 2015 роки сама вийшла заміж і влаштувала на Хортиці справжнісіньку українську весілля з обрядами, характерними для запорізького регіону.

Традиційно наші предки гуляли весілля не менш тижні, протягом якої одні і ті ж ритуали повторювалися по кілька разів. Сьогодні українці скоротили весілля до п'яти-шести годин, зберігши тим не менше все найважливіше. Наприклад, в південно-східному регіоні під час сватання хліба, якими повинні обмінятися сім'ї нареченого і нареченої, символізує дитини. Передаючи хліб, мама символічно передає в іншу сім'ю своє дитя. Ще одна особливість: після заручин ( "заручини") наречену крадуть "нечисті сили" - дружки, які символічно забирають наречену в будинок "нави", тобто смерті, потойбічного світу. "Будинком смерті" вважається будинок батька нареченої. Щоб її визволити, наречений, подібно князю, збирає якесь військо зі своїх родичів і відправляється з ним рятувати молоду. Оскільки вкрадена наречена знаходиться "в потойбічному світі", то рятуючи її, наречений повертає її в "реальність". На цей похід молодого благословляє його мати, надягаючи йому на голову шапку, вручаючи ніж як символ мужності і посипаючи його пшеницею. До речі, весілля - єдиний обряд, при якому чоловікам дозволяється перебувати в будинку в головному уборі.

В цей час вкрадену наречену садять на бочку, накриту величезним кожухом. Дружки вплітають їй у косу червоні стрічки - це колір "засватанності". Бочка - символ материнського лона, кожух - знак статевої зрілості нареченої. До речі, раніше вважалося: чим більше волосся на тілі дівчини, тим більше дітей вона здатна народити.

Визволяючи наречену, жених проходить три перешкоди. Перше - викуп, на якому нареченого зустрічають з короваєм. Борошно для короваю потрібно заздалегідь зібрати з семи сімей, які живуть в ідилії. Друге - зустріч з майбутньою тещею у дворі і прийняття з її рук вина або узвару власного приготування. Третя перешкода чекає молодого на порозі будинку в особі батька нареченої, який зустрічає нареченого зі словами: "Спробуй мене відсунь!". Відсунувши батька - господаря дочки - наречений сам стає господарем своєї нареченої. Після цього наречений ще повинен вгадати майбутню дружину серед переодягнених в дівочі шати хлопців, бабусь, дідів.

Величезну роль на південному сході України в старовину грав весільний староста. Оскільки молодим до вінчання не можна було розмовляти один з одним і триматися за руки, староста вручав їм рушник. Тримаючись за різні його кінці, молоді по застелене чистому і невишітому полотну проходили в світлицю. Там за годинниковою стрілкою вони тричі обходили навколо столу, на якому стояв коровай. Потім молоді брали запалені свічки. Після чого їх руки зв'язувалися спеціально вишитим нареченою рушником зі словами: "Що Бог зав'язав, люди не розв'яжуть". Після цього починалося вінчання. До речі, після вінчання рушник знімався, не розв'язуючи вузла, і зберігався як сімейна реліквія.

Після вінчання чоловік і дружина випивали з однієї чаші і з'їдали мед, символізуючи єднання. Як тільки чоловік і дружина випивали, чашу розбивали, щоб ніхто більше з неї не пив. Після чого наречений розплітав нареченій косу і пов'язував їй на голову хустку або одягав свою шапку. Це так званий обряд покривання. Сенс його в наступному: розпущене волосся є символ хаосу, а чоловік, доторкнувшись до них і зібравши, демонструє свою силу над хаосом.

Після цього наступав обряд-аналог сьогоднішнього кидання букета нареченої. У південно-східному регіоні замість букета використовують стрічки, які дружина знімає зі свого вінка і кидає незаміжнім дівчатам. Потім мама дружини обсипає спини виходять з дому молодят пшеницею і виливає під ноги воду, через яку новоспечений чоловік переносить свою дружину на руках. Потрібно відзначити, що в нашій культурі, як і в багатьох інших, наречена вважається символом "мертвої води". А від такої нічого не народжується. А ось після заміжжя дівчина перетворюється в "живу воду", яка може продовжувати роду.

Природно, в старовину дівчата йшли під вінець невинно чистими. Саме тому в українському весіллі шлюбна ніч мала величезне значення. І якщо жених з якихось причин (з переляку або через недосвідченість) не міг виконати свій подружній обов'язок, за нього це міг зробити ... дружка ".

Свекруха і мама. В'яжуть нареченій на голову п'ятиметрову "намітку". Фото з особистого архіву Я. Яковенко

Північ: еротичні свічки і "Мисячко"

"Особливості весільних обрядів в такому великому і показовому північному регіоні, як Чернігівщина, відмінні між собою тому, що її північна частина відноситься до Полісся, південна - це історична Полтавщина, а центральна частина вважається перехідною, - розповідає фольклорист, кандидат філологічних наук Олена Чебанюк. - у чернігівському Поліссі, зокрема в Щорському та Городнянському районах, велике значення надавали весільної атрибутики. у багатьох випадках вона була унікальною - наприклад, маленькі короваї "сонечко" і "Мисячко", які в ипекалі для молодого і молодої окремо (і це крім основних великих короваїв від сімей нареченого і нареченої). Місяць уособлював нареченого, а сонце - наречену. Ця дуже давня традиція має індоєвропейське коріння.

На Чернігівщині молодим виготовляли свічки з особливим еротичним підтекстом. Їх ліпили тільки вручну з бджолиного воску, спеціально принесеного з пасіки. Свічки прикрашали зерном таким чином, що свічка нареченої виходила гладкою, а свічка нареченого - шорсткою. Композиції з зерен були символом статевих органів. На свічці молодого красувався барвінок, а на свічці молодий - калина. Як правило, свічки стояли в посудині з зерном на святковому столі біля гільця.

На чернігівському Поліссі досі збереглася така традиція: якщо молода або молодий сирота , Вони обов'язково йдуть на могилу померлих батьків просити благословення. При цьому співаються спеціальні пісні-звернення до померлих батьків.

МАЙЖЕ ЯК У ФІЛЬМИ. Сучасне українське весілля ввібрала безліч елементів, які не є споконвічно слов'янськими. Багато що взято із західних кінофільмів - наприклад, кидання букета незаміжнім дівчатам. У споконвічно українському весіллі такої традиції ніколи не існувало. Але цікаво, що на чернігівському Поліссі існував близький за змістом ритуал: дівчата, які приходили на весілля, брали вербову гілочку і накручували на неї паперовий квіточку. Вважалося, що та, хто першою застромить свою квітку в коровай, вийде заміж першою. Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними ".

Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними

В музеї. Кожному відвідувачеві влаштовують своє весілля і пригощають обрядової їжею і напоями. Фото С. Дженсен

Музей весілля: в гулянні бере участь кожен бажаючий

У селі Великі Будища Диканського району Полтавської області з 2008 року працює єдиний в країні Музей українського весілля. Нагадує він звичайну сільську хату. У кімнаті до дрібниць відтворено обстановку побуту 100-річної давності. Атрибути українського народного весільного дійства збирали протягом 5 років. Серед найстаріших артефактів - вишитий рушник 1917 року і весільну сукню 1926 го. Його музею подарувала жителька села Великі Будища, в якому виходила заміж вона сама.

Особливість музею в тому, що одному туди ходу немає: екскурсії організовуються тільки для груп, в яких кожен автоматом стає учасником справжнього весілля. Серед відвідувачів вибирають нареченого, наречену, одного, боярина, батьків і влаштовують ціле театралізоване дійство. Як і належить, на весіллі п'ють за здоров'я і щастя молодих. Напої справжні, а закусками на столі служать страви, приготовані за технологією наших прабабусь. До речі, в музеї можна і одружитися по-справжньому - шлюб оформить представник місцевої влади.

Щодня в Музей українського весілля приїжджають екскурсії не тільки з України, а й з ближнього і далекого зарубіжжя. Китайці, японці, німці прибувають підготовленими - зі своїми перекладачами. Працівники музею кажуть, що іноді іноземцям складно пояснити не тільки суть, але і назва обряду, адже аналогів деяких старих українських ритуальних позначень в інших мовах просто немає.

Алкоголь в чайниках

"У ХХ столітті більшість українських весільних традицій було втрачено, - каже Олена Чебанюк. - Одна з причин - пропаганда радянського способу життя і" комсомольських "весіль. У 1980-х роках намагалися впровадити традицію безалкогольного весілля, на яку в якості гостей приходили охоронці порядку і стежили, щоб ніхто не пив. Тому випивку на стіл ставили в чайниках, а пили його з чашок. Сьогодні загублені традиції намагаються відновити, але без знань етнографії зробити це буде вже досить важко ".

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОРИ:

Олександра Бичковська, Олег Локтєв

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

Наречена. Яна сама вишивала рушник за кілька місяців до весілля. Фото з особистого архіву Я. Яковенко.

Наші співвітчизники зараз з гордістю підкреслюють свою приналежність до української нації. Однак на питання: "Що означає бути українцем?" "Що таке бути нацією?" - зможе відповісти далеко не кожен. нація - це суспільство людей, які через єдину долю знаходять єдиний характер. У кожної нації є ДНК - свій унікальний код, який захований в самому простому і, здавалося б, зрозумілою: обереги, казках, піснях. У попередніх публікаціях спецпроекту "Секрет нації" ми писали про код, зашита в мотанках, колискових, писанках, козацькому бойовому мистецтві. Цього разу "Сегодня" разом з етнографами-мистецтвознавцями розкриває звичаї і ритуали українських весіль.

"Українці завжди дбали про своє майбутнє, особливо продовження роду і міцної сім'ї, - каже етнограф Галина Олійник, старший науковий співробітник київського музею Івана Гончара. - Завжди вважалося, що шлюб буде щасливим, якщо молодята та їхні родини виконають ряд обрядів, заповіданих предками. ось так певні ритуали, закріплені відповідними діями, піснями, замовляннями, танцями і склали основу українського народного весілля. Вважалося, що якщо у молодят не було обрядового дійства, то і самого весілля бути просто не м гло.

Сьогодні до вибору дати весілля молодята ставляться набагато простіше, ніж раніше. Також багато зараз порушують старе правило і одружуються в пост, але ж колись таке було просто неприпустимо. У колишні часи весільні обряди були складними, і в кожному регіоні вони мали свої особливості. До весілля сім'ї завжди готувалися заздалегідь: від сватання до вінчання повинно було пройти не менше 2-3 тижнів.

Українці завжди прагнули не тільки весело і багато відсвяткувати, а й полегшити процес адаптації дівчата в новій сім'ї, запрограмувати щасливе спільне майбутнє молодих, згуртувати сільську громаду ".

"Осінь завжди була часом весіль для слов'ян, - говорить етнограф Галина Олійник. - В цілому є якийсь загальноукраїнський" сценарій "свята. Передвесільний етап включав сватання, коли наречений робив пропозицію своїй дівчині при її батьків. Брати участь в сватанні майбутній наречений міг або сам, або посилаючи сватів до батьків обраниці. у деяких регіонах сватання виглядало як оглядини: батьки нареченого могли побачити майбутню наречену і оцінити її переваги і недоліки. Через тиждень після сватання жених з батьками і старостами йшов в д м нареченої, щоб обговорити господарські питання. Це називалося договорінамі. Найцікавішою темою для обговорення було придане. Ще на початку ХХ століття говорили про те, яку худобу дасть батько разом з дочкою і скільки "Відкриємо" землі, а вже за радянських часів приданим були гроші або домашні речі. Далі слідували заручини, домовини, запрошення гостей.

Весільний етап включав дівич-вечір, випікання короваю і прикраса "гільця" ( "вільце") - обрядового деревця. Зазвичай їм була гілка, яка вставлялася в коровай, а кожен її паросточок прикрашався квітами, колоссям, ягодами, різнокольоровими нитками, стрічками та паперовими квітами. "Гільце" символізує світове дерево - сакральну вертикаль, яка б пов'язала небо і землю, світ богів зі світом людей. Залежно від регіону "гільце" виготовляли з різних дерев, тому й назва воно носило різний: Хвойка, ялинка, просто деревце ... Ця традиція була характерна для центральної України і Гуцульщини - на заході країни і зараз можна побачити на воротах засохлі гілочки ялинок . "Гільцевие" традиції в залежності від села або села теж різняться. Наприклад, в одних районах молодий рубав дві гілочки - одну на ворота, другу в будинок. В інших гілочку було прийнято рубати брату нареченої, а по-третє весільне деревце взагалі купували.

Також в центральній і західній частинах країни був популярний обряд, коли засватана дівчина "колупала піч" (засовувала руку в остигнула золу), просячи тим самим у будинкового дозволу на шлюб. Якщо щось кололо їй палець, це означало, що нареченому краще відмовити. Дослідники бачать в цьому свій символізм: під ніготь дівчині потрапляла не просто зола, а частка батьківського домашнього тепла, материнської любові, які дівчина візьме з собою в будинок жениха.

У традиційної весільної культурі всіх регіонів найважливішу роль завжди грали хліб і рушники. Вважалося, що сватання без хліба - взагалі не сватання. Для центральної України особливим був обряд обміну хлібом: важливо, щоб батьки нареченої сватів причастили своєю випічкою. Якщо ж господарі будинку не бажали обмінюватися хлібом, це означало, що вони не приймають пропозицію одружитися. Такий же сенс був і у винесеною дівчиною або її батьками гарбуза.

Головною прикрасою будь-якого весільного столу завжди був коровай, який випікали в четвер або п'ятницю. Для цього звали каравайщіц - заміжніх жінок, щасливих в сімейному житті. У центральній Україні зазвичай на весільних рушниках внизу вишивали дерево: коріння були символом предків, стовбур - сім'ї, а квітки - молодих. Фон завжди був білим - це символізувало порожнечу: молоді, стаючи на рушник, повинні її заповнити своїми життями.

Весільні застілля були значно коротше, ніж зараз - приблизно до 15-16 годин дня. Закінчивши його, каравайщіци заводили сумні пісні.

У деяких регіонах Західної України дівчина перш ніж дати згоду на шлюб, питала у нареченого: "А ти будеш мене відпускати понеділкували?". Таким чином дівчина "відпрошувалася" на вечорниці - дівочі зборів по понеділках ".

Таким чином дівчина відпрошувалася на вечорниці - дівочі зборів по понеділках

Молодята. У Західній Україні в кінці XIX століття наречена носила замість фати величезний вінчальний вінок

Південний Схід: подружній обов'язок по дружбі і "Мертва вода "

Педагог Яна Яковенко із Запоріжжя проводить весілля за всіма традиціями свого регіону вже більше 20 років. "Коли я влаштувалася працювати в дитячий садок, мені сказали: раз я говорю по-українськи, то повинна досконально знати українську культуру, традиції, обряди, - розповідає Яна. - Щоб не вдарити в бруд обличчям, стала удосконалювати знання про нашу культуру. І до того поглибилася і полюбила цю тему, що через кілька років стала експертом з проведення етносвадеб. до нас навіть приїжджали пари з Росії, які бажали пройти весільний обряд за нашими традиціями. А 17 липня 2015 роки сама вийшла заміж і влаштувала на Хортиці справжнісіньку українську весілля з обрядами, характерними для запорізького регіону.

Традиційно наші предки гуляли весілля не менш тижні, протягом якої одні і ті ж ритуали повторювалися по кілька разів. Сьогодні українці скоротили весілля до п'яти-шести годин, зберігши тим не менше все найважливіше. Наприклад, в південно-східному регіоні під час сватання хліба, якими повинні обмінятися сім'ї нареченого і нареченої, символізує дитини. Передаючи хліб, мама символічно передає в іншу сім'ю своє дитя. Ще одна особливість: після заручин ( "заручини") наречену крадуть "нечисті сили" - дружки, які символічно забирають наречену в будинок "нави", тобто смерті, потойбічного світу. "Будинком смерті" вважається будинок батька нареченої. Щоб її визволити, наречений, подібно князю, збирає якесь військо зі своїх родичів і відправляється з ним рятувати молоду. Оскільки вкрадена наречена знаходиться "в потойбічному світі", то рятуючи її, наречений повертає її в "реальність". На цей похід молодого благословляє його мати, надягаючи йому на голову шапку, вручаючи ніж як символ мужності і посипаючи його пшеницею. До речі, весілля - єдиний обряд, при якому чоловікам дозволяється перебувати в будинку в головному уборі.

В цей час вкрадену наречену садять на бочку, накриту величезним кожухом. Дружки вплітають їй у косу червоні стрічки - це колір "засватанності". Бочка - символ материнського лона, кожух - знак статевої зрілості нареченої. До речі, раніше вважалося: чим більше волосся на тілі дівчини, тим більше дітей вона здатна народити.

Визволяючи наречену, жених проходить три перешкоди. Перше - викуп, на якому нареченого зустрічають з короваєм. Борошно для короваю потрібно заздалегідь зібрати з семи сімей, які живуть в ідилії. Друге - зустріч з майбутньою тещею у дворі і прийняття з її рук вина або узвару власного приготування. Третя перешкода чекає молодого на порозі будинку в особі батька нареченої, який зустрічає нареченого зі словами: "Спробуй мене відсунь!". Відсунувши батька - господаря дочки - наречений сам стає господарем своєї нареченої. Після цього наречений ще повинен вгадати майбутню дружину серед переодягнених в дівочі шати хлопців, бабусь, дідів.

Величезну роль на південному сході України в старовину грав весільний староста. Оскільки молодим до вінчання не можна було розмовляти один з одним і триматися за руки, староста вручав їм рушник. Тримаючись за різні його кінці, молоді по застелене чистому і невишітому полотну проходили в світлицю. Там за годинниковою стрілкою вони тричі обходили навколо столу, на якому стояв коровай. Потім молоді брали запалені свічки. Після чого їх руки зв'язувалися спеціально вишитим нареченою рушником зі словами: "Що Бог зав'язав, люди не розв'яжуть". Після цього починалося вінчання. До речі, після вінчання рушник знімався, не розв'язуючи вузла, і зберігався як сімейна реліквія.

Після вінчання чоловік і дружина випивали з однієї чаші і з'їдали мед, символізуючи єднання. Як тільки чоловік і дружина випивали, чашу розбивали, щоб ніхто більше з неї не пив. Після чого наречений розплітав нареченій косу і пов'язував їй на голову хустку або одягав свою шапку. Це так званий обряд покривання. Сенс його в наступному: розпущене волосся є символ хаосу, а чоловік, доторкнувшись до них і зібравши, демонструє свою силу над хаосом.

Після цього наступав обряд-аналог сьогоднішнього кидання букета нареченої. У південно-східному регіоні замість букета використовують стрічки, які дружина знімає зі свого вінка і кидає незаміжнім дівчатам. Потім мама дружини обсипає спини виходять з дому молодят пшеницею і виливає під ноги воду, через яку новоспечений чоловік переносить свою дружину на руках. Потрібно відзначити, що в нашій культурі, як і в багатьох інших, наречена вважається символом "мертвої води". А від такої нічого не народжується. А ось після заміжжя дівчина перетворюється в "живу воду", яка може продовжувати роду.

Природно, в старовину дівчата йшли під вінець невинно чистими. Саме тому в українському весіллі шлюбна ніч мала величезне значення. І якщо жених з якихось причин (з переляку або через недосвідченість) не міг виконати свій подружній обов'язок, за нього це міг зробити ... дружка ".

Свекруха і мама. В'яжуть нареченій на голову п'ятиметрову "намітку". Фото з особистого архіву Я. Яковенко

Північ: еротичні свічки і "Мисячко"

"Особливості весільних обрядів в такому великому і показовому північному регіоні, як Чернігівщина, відмінні між собою тому, що її північна частина відноситься до Полісся, південна - це історична Полтавщина, а центральна частина вважається перехідною, - розповідає фольклорист, кандидат філологічних наук Олена Чебанюк. - у чернігівському Поліссі, зокрема в Щорському та Городнянському районах, велике значення надавали весільної атрибутики. у багатьох випадках вона була унікальною - наприклад, маленькі короваї "сонечко" і "Мисячко", які в ипекалі для молодого і молодої окремо (і це крім основних великих короваїв від сімей нареченого і нареченої). Місяць уособлював нареченого, а сонце - наречену. Ця дуже давня традиція має індоєвропейське коріння.

На Чернігівщині молодим виготовляли свічки з особливим еротичним підтекстом. Їх ліпили тільки вручну з бджолиного воску, спеціально принесеного з пасіки. Свічки прикрашали зерном таким чином, що свічка нареченої виходила гладкою, а свічка нареченого - шорсткою. Композиції з зерен були символом статевих органів. На свічці молодого красувався барвінок, а на свічці молодий - калина. Як правило, свічки стояли в посудині з зерном на святковому столі біля гільця.

На чернігівському Поліссі досі збереглася така традиція: якщо молода або молодий сирота , Вони обов'язково йдуть на могилу померлих батьків просити благословення. При цьому співаються спеціальні пісні-звернення до померлих батьків.

МАЙЖЕ ЯК У ФІЛЬМИ. Сучасне українське весілля ввібрала безліч елементів, які не є споконвічно слов'янськими. Багато що взято із західних кінофільмів - наприклад, кидання букета незаміжнім дівчатам. У споконвічно українському весіллі такої традиції ніколи не існувало. Але цікаво, що на чернігівському Поліссі існував близький за змістом ритуал: дівчата, які приходили на весілля, брали вербову гілочку і накручували на неї паперовий квіточку. Вважалося, що та, хто першою застромить свою квітку в коровай, вийде заміж першою. Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними ".

Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними

В музеї. Кожному відвідувачеві влаштовують своє весілля і пригощають обрядової їжею і напоями. Фото С. Дженсен

Музей весілля: в гулянні бере участь кожен бажаючий

У селі Великі Будища Диканського району Полтавської області з 2008 року працює єдиний в країні Музей українського весілля. Нагадує він звичайну сільську хату. У кімнаті до дрібниць відтворено обстановку побуту 100-річної давності. Атрибути українського народного весільного дійства збирали протягом 5 років. Серед найстаріших артефактів - вишитий рушник 1917 року і весільну сукню 1926 го. Його музею подарувала жителька села Великі Будища, в якому виходила заміж вона сама.

Особливість музею в тому, що одному туди ходу немає: екскурсії організовуються тільки для груп, в яких кожен автоматом стає учасником справжнього весілля. Серед відвідувачів вибирають нареченого, наречену, одного, боярина, батьків і влаштовують ціле театралізоване дійство. Як і належить, на весіллі п'ють за здоров'я і щастя молодих. Напої справжні, а закусками на столі служать страви, приготовані за технологією наших прабабусь. До речі, в музеї можна і одружитися по-справжньому - шлюб оформить представник місцевої влади.

Щодня в Музей українського весілля приїжджають екскурсії не тільки з України, а й з ближнього і далекого зарубіжжя. Китайці, японці, німці прибувають підготовленими - зі своїми перекладачами. Працівники музею кажуть, що іноді іноземцям складно пояснити не тільки суть, але і назва обряду, адже аналогів деяких старих українських ритуальних позначень в інших мовах просто немає.

Алкоголь в чайниках

"У ХХ столітті більшість українських весільних традицій було втрачено, - каже Олена Чебанюк. - Одна з причин - пропаганда радянського способу життя і" комсомольських "весіль. У 1980-х роках намагалися впровадити традицію безалкогольного весілля, на яку в якості гостей приходили охоронці порядку і стежили, щоб ніхто не пив. Тому випивку на стіл ставили в чайниках, а пили його з чашок. Сьогодні загублені традиції намагаються відновити, але без знань етнографії зробити це буде вже досить важко ".

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОРИ:

Олександра Бичковська, Олег Локтєв

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

Наречена. Яна сама вишивала рушник за кілька місяців до весілля. Фото з особистого архіву Я. Яковенко.

Наші співвітчизники зараз з гордістю підкреслюють свою приналежність до української нації. Однак на питання: "Що означає бути українцем?" "Що таке бути нацією?" - зможе відповісти далеко не кожен. нація - це суспільство людей, які через єдину долю знаходять єдиний характер. У кожної нації є ДНК - свій унікальний код, який захований в самому простому і, здавалося б, зрозумілою: обереги, казках, піснях. У попередніх публікаціях спецпроекту "Секрет нації" ми писали про код, зашита в мотанках, колискових, писанках, козацькому бойовому мистецтві. Цього разу "Сегодня" разом з етнографами-мистецтвознавцями розкриває звичаї і ритуали українських весіль.

"Українці завжди дбали про своє майбутнє, особливо продовження роду і міцної сім'ї, - каже етнограф Галина Олійник, старший науковий співробітник київського музею Івана Гончара. - Завжди вважалося, що шлюб буде щасливим, якщо молодята та їхні родини виконають ряд обрядів, заповіданих предками. ось так певні ритуали, закріплені відповідними діями, піснями, замовляннями, танцями і склали основу українського народного весілля. Вважалося, що якщо у молодят не було обрядового дійства, то і самого весілля бути просто не м гло.

Сьогодні до вибору дати весілля молодята ставляться набагато простіше, ніж раніше. Також багато зараз порушують старе правило і одружуються в пост, але ж колись таке було просто неприпустимо. У колишні часи весільні обряди були складними, і в кожному регіоні вони мали свої особливості. До весілля сім'ї завжди готувалися заздалегідь: від сватання до вінчання повинно було пройти не менше 2-3 тижнів.

Українці завжди прагнули не тільки весело і багато відсвяткувати, а й полегшити процес адаптації дівчата в новій сім'ї, запрограмувати щасливе спільне майбутнє молодих, згуртувати сільську громаду ".

"Осінь завжди була часом весіль для слов'ян, - говорить етнограф Галина Олійник. - В цілому є якийсь загальноукраїнський" сценарій "свята. Передвесільний етап включав сватання, коли наречений робив пропозицію своїй дівчині при її батьків. Брати участь в сватанні майбутній наречений міг або сам, або посилаючи сватів до батьків обраниці. у деяких регіонах сватання виглядало як оглядини: батьки нареченого могли побачити майбутню наречену і оцінити її переваги і недоліки. Через тиждень після сватання жених з батьками і старостами йшов в д м нареченої, щоб обговорити господарські питання. Це називалося договорінамі. Найцікавішою темою для обговорення було придане. Ще на початку ХХ століття говорили про те, яку худобу дасть батько разом з дочкою і скільки "Відкриємо" землі, а вже за радянських часів приданим були гроші або домашні речі. Далі слідували заручини, домовини, запрошення гостей.

Весільний етап включав дівич-вечір, випікання короваю і прикраса "гільця" ( "вільце") - обрядового деревця. Зазвичай їм була гілка, яка вставлялася в коровай, а кожен її паросточок прикрашався квітами, колоссям, ягодами, різнокольоровими нитками, стрічками та паперовими квітами. "Гільце" символізує світове дерево - сакральну вертикаль, яка б пов'язала небо і землю, світ богів зі світом людей. Залежно від регіону "гільце" виготовляли з різних дерев, тому й назва воно носило різний: Хвойка, ялинка, просто деревце ... Ця традиція була характерна для центральної України і Гуцульщини - на заході країни і зараз можна побачити на воротах засохлі гілочки ялинок . "Гільцевие" традиції в залежності від села або села теж різняться. Наприклад, в одних районах молодий рубав дві гілочки - одну на ворота, другу в будинок. В інших гілочку було прийнято рубати брату нареченої, а по-третє весільне деревце взагалі купували.

Також в центральній і західній частинах країни був популярний обряд, коли засватана дівчина "колупала піч" (засовувала руку в остигнула золу), просячи тим самим у будинкового дозволу на шлюб. Якщо щось кололо їй палець, це означало, що нареченому краще відмовити. Дослідники бачать в цьому свій символізм: під ніготь дівчині потрапляла не просто зола, а частка батьківського домашнього тепла, материнської любові, які дівчина візьме з собою в будинок жениха.

У традиційної весільної культурі всіх регіонів найважливішу роль завжди грали хліб і рушники. Вважалося, що сватання без хліба - взагалі не сватання. Для центральної України особливим був обряд обміну хлібом: важливо, щоб батьки нареченої сватів причастили своєю випічкою. Якщо ж господарі будинку не бажали обмінюватися хлібом, це означало, що вони не приймають пропозицію одружитися. Такий же сенс був і у винесеною дівчиною або її батьками гарбуза.

Головною прикрасою будь-якого весільного столу завжди був коровай, який випікали в четвер або п'ятницю. Для цього звали каравайщіц - заміжніх жінок, щасливих в сімейному житті. У центральній Україні зазвичай на весільних рушниках внизу вишивали дерево: коріння були символом предків, стовбур - сім'ї, а квітки - молодих. Фон завжди був білим - це символізувало порожнечу: молоді, стаючи на рушник, повинні її заповнити своїми життями.

Весільні застілля були значно коротше, ніж зараз - приблизно до 15-16 годин дня. Закінчивши його, каравайщіци заводили сумні пісні.

У деяких регіонах Західної України дівчина перш ніж дати згоду на шлюб, питала у нареченого: "А ти будеш мене відпускати понеділкували?". Таким чином дівчина "відпрошувалася" на вечорниці - дівочі зборів по понеділках ".

Таким чином дівчина відпрошувалася на вечорниці - дівочі зборів по понеділках

Молодята. У Західній Україні в кінці XIX століття наречена носила замість фати величезний вінчальний вінок

Південний Схід: подружній обов'язок по дружбі і "Мертва вода "

Педагог Яна Яковенко із Запоріжжя проводить весілля за всіма традиціями свого регіону вже більше 20 років. "Коли я влаштувалася працювати в дитячий садок, мені сказали: раз я говорю по-українськи, то повинна досконально знати українську культуру, традиції, обряди, - розповідає Яна. - Щоб не вдарити в бруд обличчям, стала удосконалювати знання про нашу культуру. І до того поглибилася і полюбила цю тему, що через кілька років стала експертом з проведення етносвадеб. до нас навіть приїжджали пари з Росії, які бажали пройти весільний обряд за нашими традиціями. А 17 липня 2015 роки сама вийшла заміж і влаштувала на Хортиці справжнісіньку українську весілля з обрядами, характерними для запорізького регіону.

Традиційно наші предки гуляли весілля не менш тижні, протягом якої одні і ті ж ритуали повторювалися по кілька разів. Сьогодні українці скоротили весілля до п'яти-шести годин, зберігши тим не менше все найважливіше. Наприклад, в південно-східному регіоні під час сватання хліба, якими повинні обмінятися сім'ї нареченого і нареченої, символізує дитини. Передаючи хліб, мама символічно передає в іншу сім'ю своє дитя. Ще одна особливість: після заручин ( "заручини") наречену крадуть "нечисті сили" - дружки, які символічно забирають наречену в будинок "нави", тобто смерті, потойбічного світу. "Будинком смерті" вважається будинок батька нареченої. Щоб її визволити, наречений, подібно князю, збирає якесь військо зі своїх родичів і відправляється з ним рятувати молоду. Оскільки вкрадена наречена знаходиться "в потойбічному світі", то рятуючи її, наречений повертає її в "реальність". На цей похід молодого благословляє його мати, надягаючи йому на голову шапку, вручаючи ніж як символ мужності і посипаючи його пшеницею. До речі, весілля - єдиний обряд, при якому чоловікам дозволяється перебувати в будинку в головному уборі.

В цей час вкрадену наречену садять на бочку, накриту величезним кожухом. Дружки вплітають їй у косу червоні стрічки - це колір "засватанності". Бочка - символ материнського лона, кожух - знак статевої зрілості нареченої. До речі, раніше вважалося: чим більше волосся на тілі дівчини, тим більше дітей вона здатна народити.

Визволяючи наречену, жених проходить три перешкоди. Перше - викуп, на якому нареченого зустрічають з короваєм. Борошно для короваю потрібно заздалегідь зібрати з семи сімей, які живуть в ідилії. Друге - зустріч з майбутньою тещею у дворі і прийняття з її рук вина або узвару власного приготування. Третя перешкода чекає молодого на порозі будинку в особі батька нареченої, який зустрічає нареченого зі словами: "Спробуй мене відсунь!". Відсунувши батька - господаря дочки - наречений сам стає господарем своєї нареченої. Після цього наречений ще повинен вгадати майбутню дружину серед переодягнених в дівочі шати хлопців, бабусь, дідів.

Величезну роль на південному сході України в старовину грав весільний староста. Оскільки молодим до вінчання не можна було розмовляти один з одним і триматися за руки, староста вручав їм рушник. Тримаючись за різні його кінці, молоді по застелене чистому і невишітому полотну проходили в світлицю. Там за годинниковою стрілкою вони тричі обходили навколо столу, на якому стояв коровай. Потім молоді брали запалені свічки. Після чого їх руки зв'язувалися спеціально вишитим нареченою рушником зі словами: "Що Бог зав'язав, люди не розв'яжуть". Після цього починалося вінчання. До речі, після вінчання рушник знімався, не розв'язуючи вузла, і зберігався як сімейна реліквія.

Після вінчання чоловік і дружина випивали з однієї чаші і з'їдали мед, символізуючи єднання. Як тільки чоловік і дружина випивали, чашу розбивали, щоб ніхто більше з неї не пив. Після чого наречений розплітав нареченій косу і пов'язував їй на голову хустку або одягав свою шапку. Це так званий обряд покривання. Сенс його в наступному: розпущене волосся є символ хаосу, а чоловік, доторкнувшись до них і зібравши, демонструє свою силу над хаосом.

Після цього наступав обряд-аналог сьогоднішнього кидання букета нареченої. У південно-східному регіоні замість букета використовують стрічки, які дружина знімає зі свого вінка і кидає незаміжнім дівчатам. Потім мама дружини обсипає спини виходять з дому молодят пшеницею і виливає під ноги воду, через яку новоспечений чоловік переносить свою дружину на руках. Потрібно відзначити, що в нашій культурі, як і в багатьох інших, наречена вважається символом "мертвої води". А від такої нічого не народжується. А ось після заміжжя дівчина перетворюється в "живу воду", яка може продовжувати роду.

Природно, в старовину дівчата йшли під вінець невинно чистими. Саме тому в українському весіллі шлюбна ніч мала величезне значення. І якщо жених з якихось причин (з переляку або через недосвідченість) не міг виконати свій подружній обов'язок, за нього це міг зробити ... дружка ".

Свекруха і мама. В'яжуть нареченій на голову п'ятиметрову "намітку". Фото з особистого архіву Я. Яковенко

Північ: еротичні свічки і "Мисячко"

"Особливості весільних обрядів в такому великому і показовому північному регіоні, як Чернігівщина, відмінні між собою тому, що її північна частина відноситься до Полісся, південна - це історична Полтавщина, а центральна частина вважається перехідною, - розповідає фольклорист, кандидат філологічних наук Олена Чебанюк. - у чернігівському Поліссі, зокрема в Щорському та Городнянському районах, велике значення надавали весільної атрибутики. у багатьох випадках вона була унікальною - наприклад, маленькі короваї "сонечко" і "Мисячко", які в ипекалі для молодого і молодої окремо (і це крім основних великих короваїв від сімей нареченого і нареченої). Місяць уособлював нареченого, а сонце - наречену. Ця дуже давня традиція має індоєвропейське коріння.

На Чернігівщині молодим виготовляли свічки з особливим еротичним підтекстом. Їх ліпили тільки вручну з бджолиного воску, спеціально принесеного з пасіки. Свічки прикрашали зерном таким чином, що свічка нареченої виходила гладкою, а свічка нареченого - шорсткою. Композиції з зерен були символом статевих органів. На свічці молодого красувався барвінок, а на свічці молодий - калина. Як правило, свічки стояли в посудині з зерном на святковому столі біля гільця.

На чернігівському Поліссі досі збереглася така традиція: якщо молода або молодий сирота , Вони обов'язково йдуть на могилу померлих батьків просити благословення. При цьому співаються спеціальні пісні-звернення до померлих батьків.

МАЙЖЕ ЯК У ФІЛЬМИ. Сучасне українське весілля ввібрала безліч елементів, які не є споконвічно слов'янськими. Багато що взято із західних кінофільмів - наприклад, кидання букета незаміжнім дівчатам. У споконвічно українському весіллі такої традиції ніколи не існувало. Але цікаво, що на чернігівському Поліссі існував близький за змістом ритуал: дівчата, які приходили на весілля, брали вербову гілочку і накручували на неї паперовий квіточку. Вважалося, що та, хто першою застромить свою квітку в коровай, вийде заміж першою. Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними ".

Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними

В музеї. Кожному відвідувачеві влаштовують своє весілля і пригощають обрядової їжею і напоями. Фото С. Дженсен

Музей весілля: в гулянні бере участь кожен бажаючий

У селі Великі Будища Диканського району Полтавської області з 2008 року працює єдиний в країні Музей українського весілля. Нагадує він звичайну сільську хату. У кімнаті до дрібниць відтворено обстановку побуту 100-річної давності. Атрибути українського народного весільного дійства збирали протягом 5 років. Серед найстаріших артефактів - вишитий рушник 1917 року і весільну сукню 1926 го. Його музею подарувала жителька села Великі Будища, в якому виходила заміж вона сама.

Особливість музею в тому, що одному туди ходу немає: екскурсії організовуються тільки для груп, в яких кожен автоматом стає учасником справжнього весілля. Серед відвідувачів вибирають нареченого, наречену, одного, боярина, батьків і влаштовують ціле театралізоване дійство. Як і належить, на весіллі п'ють за здоров'я і щастя молодих. Напої справжні, а закусками на столі служать страви, приготовані за технологією наших прабабусь. До речі, в музеї можна і одружитися по-справжньому - шлюб оформить представник місцевої влади.

Щодня в Музей українського весілля приїжджають екскурсії не тільки з України, а й з ближнього і далекого зарубіжжя. Китайці, японці, німці прибувають підготовленими - зі своїми перекладачами. Працівники музею кажуть, що іноді іноземцям складно пояснити не тільки суть, але і назва обряду, адже аналогів деяких старих українських ритуальних позначень в інших мовах просто немає.

Алкоголь в чайниках

"У ХХ столітті більшість українських весільних традицій було втрачено, - каже Олена Чебанюк. - Одна з причин - пропаганда радянського способу життя і" комсомольських "весіль. У 1980-х роках намагалися впровадити традицію безалкогольного весілля, на яку в якості гостей приходили охоронці порядку і стежили, щоб ніхто не пив. Тому випивку на стіл ставили в чайниках, а пили його з чашок. Сьогодні загублені традиції намагаються відновити, але без знань етнографії зробити це буде вже досить важко ".

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОРИ:

Олександра Бичковська, Олег Локтєв

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

5 вересня 2015 року, 10:00 Переглядів:

Наречена. Яна сама вишивала рушник за кілька місяців до весілля. Фото з особистого архіву Я. Яковенко.

Наші співвітчизники зараз з гордістю підкреслюють свою приналежність до української нації. Однак на питання: "Що означає бути українцем?" "Що таке бути нацією?" - зможе відповісти далеко не кожен. нація - це суспільство людей, які через єдину долю знаходять єдиний характер. У кожної нації є ДНК - свій унікальний код, який захований в самому простому і, здавалося б, зрозумілою: обереги, казках, піснях. У попередніх публікаціях спецпроекту "Секрет нації" ми писали про код, зашита в мотанках, колискових, писанках, козацькому бойовому мистецтві. Цього разу "Сегодня" разом з етнографами-мистецтвознавцями розкриває звичаї і ритуали українських весіль.

"Українці завжди дбали про своє майбутнє, особливо продовження роду і міцної сім'ї, - каже етнограф Галина Олійник, старший науковий співробітник київського музею Івана Гончара. - Завжди вважалося, що шлюб буде щасливим, якщо молодята та їхні родини виконають ряд обрядів, заповіданих предками. ось так певні ритуали, закріплені відповідними діями, піснями, замовляннями, танцями і склали основу українського народного весілля. Вважалося, що якщо у молодят не було обрядового дійства, то і самого весілля бути просто не м гло.

Сьогодні до вибору дати весілля молодята ставляться набагато простіше, ніж раніше. Також багато зараз порушують старе правило і одружуються в пост, але ж колись таке було просто неприпустимо. У колишні часи весільні обряди були складними, і в кожному регіоні вони мали свої особливості. До весілля сім'ї завжди готувалися заздалегідь: від сватання до вінчання повинно було пройти не менше 2-3 тижнів.

Українці завжди прагнули не тільки весело і багато відсвяткувати, а й полегшити процес адаптації дівчата в новій сім'ї, запрограмувати щасливе спільне майбутнє молодих, згуртувати сільську громаду ".

"Осінь завжди була часом весіль для слов'ян, - говорить етнограф Галина Олійник. - В цілому є якийсь загальноукраїнський" сценарій "свята. Передвесільний етап включав сватання, коли наречений робив пропозицію своїй дівчині при її батьків. Брати участь в сватанні майбутній наречений міг або сам, або посилаючи сватів до батьків обраниці. у деяких регіонах сватання виглядало як оглядини: батьки нареченого могли побачити майбутню наречену і оцінити її переваги і недоліки. Через тиждень після сватання жених з батьками і старостами йшов в д м нареченої, щоб обговорити господарські питання. Це називалося договорінамі. Найцікавішою темою для обговорення було придане. Ще на початку ХХ століття говорили про те, яку худобу дасть батько разом з дочкою і скільки "Відкриємо" землі, а вже за радянських часів приданим були гроші або домашні речі. Далі слідували заручини, домовини, запрошення гостей.

Весільний етап включав дівич-вечір, випікання короваю і прикраса "гільця" ( "вільце") - обрядового деревця. Зазвичай їм була гілка, яка вставлялася в коровай, а кожен її паросточок прикрашався квітами, колоссям, ягодами, різнокольоровими нитками, стрічками та паперовими квітами. "Гільце" символізує світове дерево - сакральну вертикаль, яка б пов'язала небо і землю, світ богів зі світом людей. Залежно від регіону "гільце" виготовляли з різних дерев, тому й назва воно носило різний: Хвойка, ялинка, просто деревце ... Ця традиція була характерна для центральної України і Гуцульщини - на заході країни і зараз можна побачити на воротах засохлі гілочки ялинок . "Гільцевие" традиції в залежності від села або села теж різняться. Наприклад, в одних районах молодий рубав дві гілочки - одну на ворота, другу в будинок. В інших гілочку було прийнято рубати брату нареченої, а по-третє весільне деревце взагалі купували.

Також в центральній і західній частинах країни був популярний обряд, коли засватана дівчина "колупала піч" (засовувала руку в остигнула золу), просячи тим самим у будинкового дозволу на шлюб. Якщо щось кололо їй палець, це означало, що нареченому краще відмовити. Дослідники бачать в цьому свій символізм: під ніготь дівчині потрапляла не просто зола, а частка батьківського домашнього тепла, материнської любові, які дівчина візьме з собою в будинок жениха.

У традиційної весільної культурі всіх регіонів найважливішу роль завжди грали хліб і рушники. Вважалося, що сватання без хліба - взагалі не сватання. Для центральної України особливим був обряд обміну хлібом: важливо, щоб батьки нареченої сватів причастили своєю випічкою. Якщо ж господарі будинку не бажали обмінюватися хлібом, це означало, що вони не приймають пропозицію одружитися. Такий же сенс був і у винесеною дівчиною або її батьками гарбуза.

Головною прикрасою будь-якого весільного столу завжди був коровай, який випікали в четвер або п'ятницю. Для цього звали каравайщіц - заміжніх жінок, щасливих в сімейному житті. У центральній Україні зазвичай на весільних рушниках внизу вишивали дерево: коріння були символом предків, стовбур - сім'ї, а квітки - молодих. Фон завжди був білим - це символізувало порожнечу: молоді, стаючи на рушник, повинні її заповнити своїми життями.

Весільні застілля були значно коротше, ніж зараз - приблизно до 15-16 годин дня. Закінчивши його, каравайщіци заводили сумні пісні.

У деяких регіонах Західної України дівчина перш ніж дати згоду на шлюб, питала у нареченого: "А ти будеш мене відпускати понеділкували?". Таким чином дівчина "відпрошувалася" на вечорниці - дівочі зборів по понеділках ".

Таким чином дівчина відпрошувалася на вечорниці - дівочі зборів по понеділках

Молодята. У Західній Україні в кінці XIX століття наречена носила замість фати величезний вінчальний вінок

Південний Схід: подружній обов'язок по дружбі і "Мертва вода "

Педагог Яна Яковенко із Запоріжжя проводить весілля за всіма традиціями свого регіону вже більше 20 років. "Коли я влаштувалася працювати в дитячий садок, мені сказали: раз я говорю по-українськи, то повинна досконально знати українську культуру, традиції, обряди, - розповідає Яна. - Щоб не вдарити в бруд обличчям, стала удосконалювати знання про нашу культуру. І до того поглибилася і полюбила цю тему, що через кілька років стала експертом з проведення етносвадеб. до нас навіть приїжджали пари з Росії, які бажали пройти весільний обряд за нашими традиціями. А 17 липня 2015 роки сама вийшла заміж і влаштувала на Хортиці справжнісіньку українську весілля з обрядами, характерними для запорізького регіону.

Традиційно наші предки гуляли весілля не менш тижні, протягом якої одні і ті ж ритуали повторювалися по кілька разів. Сьогодні українці скоротили весілля до п'яти-шести годин, зберігши тим не менше все найважливіше. Наприклад, в південно-східному регіоні під час сватання хліба, якими повинні обмінятися сім'ї нареченого і нареченої, символізує дитини. Передаючи хліб, мама символічно передає в іншу сім'ю своє дитя. Ще одна особливість: після заручин ( "заручини") наречену крадуть "нечисті сили" - дружки, які символічно забирають наречену в будинок "нави", тобто смерті, потойбічного світу. "Будинком смерті" вважається будинок батька нареченої. Щоб її визволити, наречений, подібно князю, збирає якесь військо зі своїх родичів і відправляється з ним рятувати молоду. Оскільки вкрадена наречена знаходиться "в потойбічному світі", то рятуючи її, наречений повертає її в "реальність". На цей похід молодого благословляє його мати, надягаючи йому на голову шапку, вручаючи ніж як символ мужності і посипаючи його пшеницею. До речі, весілля - єдиний обряд, при якому чоловікам дозволяється перебувати в будинку в головному уборі.

В цей час вкрадену наречену садять на бочку, накриту величезним кожухом. Дружки вплітають їй у косу червоні стрічки - це колір "засватанності". Бочка - символ материнського лона, кожух - знак статевої зрілості нареченої. До речі, раніше вважалося: чим більше волосся на тілі дівчини, тим більше дітей вона здатна народити.

Визволяючи наречену, жених проходить три перешкоди. Перше - викуп, на якому нареченого зустрічають з короваєм. Борошно для короваю потрібно заздалегідь зібрати з семи сімей, які живуть в ідилії. Друге - зустріч з майбутньою тещею у дворі і прийняття з її рук вина або узвару власного приготування. Третя перешкода чекає молодого на порозі будинку в особі батька нареченої, який зустрічає нареченого зі словами: "Спробуй мене відсунь!". Відсунувши батька - господаря дочки - наречений сам стає господарем своєї нареченої. Після цього наречений ще повинен вгадати майбутню дружину серед переодягнених в дівочі шати хлопців, бабусь, дідів.

Величезну роль на південному сході України в старовину грав весільний староста. Оскільки молодим до вінчання не можна було розмовляти один з одним і триматися за руки, староста вручав їм рушник. Тримаючись за різні його кінці, молоді по застелене чистому і невишітому полотну проходили в світлицю. Там за годинниковою стрілкою вони тричі обходили навколо столу, на якому стояв коровай. Потім молоді брали запалені свічки. Після чого їх руки зв'язувалися спеціально вишитим нареченою рушником зі словами: "Що Бог зав'язав, люди не розв'яжуть". Після цього починалося вінчання. До речі, після вінчання рушник знімався, не розв'язуючи вузла, і зберігався як сімейна реліквія.

Після вінчання чоловік і дружина випивали з однієї чаші і з'їдали мед, символізуючи єднання. Як тільки чоловік і дружина випивали, чашу розбивали, щоб ніхто більше з неї не пив. Після чого наречений розплітав нареченій косу і пов'язував їй на голову хустку або одягав свою шапку. Це так званий обряд покривання. Сенс його в наступному: розпущене волосся є символ хаосу, а чоловік, доторкнувшись до них і зібравши, демонструє свою силу над хаосом.

Після цього наступав обряд-аналог сьогоднішнього кидання букета нареченої. У південно-східному регіоні замість букета використовують стрічки, які дружина знімає зі свого вінка і кидає незаміжнім дівчатам. Потім мама дружини обсипає спини виходять з дому молодят пшеницею і виливає під ноги воду, через яку новоспечений чоловік переносить свою дружину на руках. Потрібно відзначити, що в нашій культурі, як і в багатьох інших, наречена вважається символом "мертвої води". А від такої нічого не народжується. А ось після заміжжя дівчина перетворюється в "живу воду", яка може продовжувати роду.

Природно, в старовину дівчата йшли під вінець невинно чистими. Саме тому в українському весіллі шлюбна ніч мала величезне значення. І якщо жених з якихось причин (з переляку або через недосвідченість) не міг виконати свій подружній обов'язок, за нього це міг зробити ... дружка ".

Свекруха і мама. В'яжуть нареченій на голову п'ятиметрову "намітку". Фото з особистого архіву Я. Яковенко

Північ: еротичні свічки і "Мисячко"

"Особливості весільних обрядів в такому великому і показовому північному регіоні, як Чернігівщина, відмінні між собою тому, що її північна частина відноситься до Полісся, південна - це історична Полтавщина, а центральна частина вважається перехідною, - розповідає фольклорист, кандидат філологічних наук Олена Чебанюк. - у чернігівському Поліссі, зокрема в Щорському та Городнянському районах, велике значення надавали весільної атрибутики. у багатьох випадках вона була унікальною - наприклад, маленькі короваї "сонечко" і "Мисячко", які в ипекалі для молодого і молодої окремо (і це крім основних великих короваїв від сімей нареченого і нареченої). Місяць уособлював нареченого, а сонце - наречену. Ця дуже давня традиція має індоєвропейське коріння.

На Чернігівщині молодим виготовляли свічки з особливим еротичним підтекстом. Їх ліпили тільки вручну з бджолиного воску, спеціально принесеного з пасіки. Свічки прикрашали зерном таким чином, що свічка нареченої виходила гладкою, а свічка нареченого - шорсткою. Композиції з зерен були символом статевих органів. На свічці молодого красувався барвінок, а на свічці молодий - калина. Як правило, свічки стояли в посудині з зерном на святковому столі біля гільця.

На чернігівському Поліссі досі збереглася така традиція: якщо молода або молодий сирота , Вони обов'язково йдуть на могилу померлих батьків просити благословення. При цьому співаються спеціальні пісні-звернення до померлих батьків.

МАЙЖЕ ЯК У ФІЛЬМИ. Сучасне українське весілля ввібрала безліч елементів, які не є споконвічно слов'янськими. Багато що взято із західних кінофільмів - наприклад, кидання букета незаміжнім дівчатам. У споконвічно українському весіллі такої традиції ніколи не існувало. Але цікаво, що на чернігівському Поліссі існував близький за змістом ритуал: дівчата, які приходили на весілля, брали вербову гілочку і накручували на неї паперовий квіточку. Вважалося, що та, хто першою застромить свою квітку в коровай, вийде заміж першою. Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними ".

Ось і виходить, що стародавні звичаї мали перекличку з сучасними

В музеї. Кожному відвідувачеві влаштовують своє весілля і пригощають обрядової їжею і напоями. Фото С. Дженсен

Музей весілля: в гулянні бере участь кожен бажаючий

У селі Великі Будища Диканського району Полтавської області з 2008 року працює єдиний в країні Музей українського весілля. Нагадує він звичайну сільську хату. У кімнаті до дрібниць відтворено обстановку побуту 100-річної давності. Атрибути українського народного весільного дійства збирали протягом 5 років. Серед найстаріших артефактів - вишитий рушник 1917 року і весільну сукню 1926 го. Його музею подарувала жителька села Великі Будища, в якому виходила заміж вона сама.

Особливість музею в тому, що одному туди ходу немає: екскурсії організовуються тільки для груп, в яких кожен автоматом стає учасником справжнього весілля. Серед відвідувачів вибирають нареченого, наречену, одного, боярина, батьків і влаштовують ціле театралізоване дійство. Як і належить, на весіллі п'ють за здоров'я і щастя молодих. Напої справжні, а закусками на столі служать страви, приготовані за технологією наших прабабусь. До речі, в музеї можна і одружитися по-справжньому - шлюб оформить представник місцевої влади.

Щодня в Музей українського весілля приїжджають екскурсії не тільки з України, а й з ближнього і далекого зарубіжжя. Китайці, японці, німці прибувають підготовленими - зі своїми перекладачами. Працівники музею кажуть, що іноді іноземцям складно пояснити не тільки суть, але і назва обряду, адже аналогів деяких старих українських ритуальних позначень в інших мовах просто немає.

Алкоголь в чайниках

"У ХХ столітті більшість українських весільних традицій було втрачено, - каже Олена Чебанюк. - Одна з причин - пропаганда радянського способу життя і" комсомольських "весіль. У 1980-х роках намагалися впровадити традицію безалкогольного весілля, на яку в якості гостей приходили охоронці порядку і стежили, щоб ніхто не пив. Тому випивку на стіл ставили в чайниках, а пили його з чашок. Сьогодні загублені традиції намагаються відновити, але без знань етнографії зробити це буде вже досить важко ".

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Секрет нації: як розрізняються весільні обряди українців в різних регіонах". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОРИ:

Олександра Бичковська, Олег Локтєв

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Похожие

НТФ "Интес"
... враля 2011 N 197 Об отмене специальных санкций, что применены к субъектам внешнеэкономической деятельности Украины Согласно Положению о порядке применения к субъектам внешнеэкономической деятельности Украины и иностранных субъектов хозяйственной деятельности специальных санкций, предусмотренных статьей 37 Закона Украины О внешнеэкономической деятельности, утвержденным приказом Министерства экономики от 17"> МИНИСТЕРСТВО ЭКОНОМИКИ УКРАИНЫ ПРИКАЗ
Региональный ресторан "Анна-Мария"
... чна, подают блюда силезской кухни. В меню: Водционка, бульон с домашней лапшой, гекеле, силезский рулет, пельмени и голубая капуста, свиная рулька, браткартофле. С традиционной силезской кухней мы хотим привлечь клиентов по всей Катовице и всей Силезии. Именно поэтому мы предоставляем услуги общественного питания. Помимо приготовления вкусных и аутентичных блюд, мы особенно заботимся о профессиональном и дружелюбном обслуживании. Силезские
"Укрзализныця" в очередной раз повысит тарифы
Акционерная компания «Укрзализныця» в 2019 году планирует повысить тарифы на грузовые и пассажирские перевозки в Украине. Об этом говорится в пояснительной записке к консолидированного проекта финансового плана «Укрзализныци» на 2019 год. Согласно документу, в 2019 году предполагается индексация тарифов на перевозку пассажиров в пределах Украины с 1 апреля на 12% и с 1 октября на 12%, в среднем за год повышение тарифов на перевозку пассажиров во внутреннем сообщении составит 12,4%.
Обзор альбома - Джош Тернер "Я Служу Спасителю"
Эта статья была обновлена. Это не просто стальная гитара и грохот, которые были удалены из звукового профиля современных версий современной музыки кантри. Это множество наследий, оставленных на обочине, как след поспешно
В Киеве "раскололи" Арку Дружбы народов (ФОТО)
Сегодня, 24 ноября, в Киеве правозащитники устроили акцию в поддержку украинских политзаключенных, в которой на Арке Дружбы народов появился символический раскол Об этом сообщает
... везду сериала "Бригада", актера Павла Майкова, который неожиданной заявлением о фильме и своей р...
... везду сериала "Бригада", актера Павла Майкова, который неожиданной заявлением о фильме и своей роли решил скандал в России , Стоит отправить в монастырь. Таким мнением поделился российский актер Виктор Сухоруков, сыгравший ранее брата Данилу Багрова в картине "Брат", пишет " Лента.ру ", Ссылаясь на цитаты Business
Путина и Трампа "скрестили" на обложке Time (фото)
этот материал доступен на русском Новый номер журнала Time со "скрещенными" Путиным и Трампом на обложке выйдет 30 июля. Обложка нового номера журнала Time Американский
"Правый сектор" остановил раскраска Арки Дружбы народов (видео)
После этого объекты, которая была задействована для обновления арки, покинула место работ / Фото censor.net.ua В четвергом, 27 апреля, в центре Киева активисты «Правого сектора» и «Свободы» остановили работы по раскраске арки «Дружбы народов», сообщает InfoResist
Президент ветировал закон о "единое окно" на таможне
Президент Петр Порошенко вернул в Верховную Раду закон "О внесении изменений в Таможенный кодекс Украины и некоторые другие законы Украины относительно внедрения механизма" единого окна "и оптимизации осуществления контрольных процедур при перемещении товаров через таможенную границу Украины". Про это
В Одесской области в селе Доброслав открыли памятник защитникам Украины. Сделан он в виде диспетчерской Донецкого аэр...
В Одесской области в селе Доброслав открыли памятник защитникам Украины. Сделан он в виде диспетчерской Донецкого аэропорта. Вместо бетона - металлическая конструкция высотой 7 метров. На торжественную церемонию приехали те, кто участвовал в боях за аэропорт, и родственники погибших бойцов. Подробнее - Ольга Дунская. Башню диспетчерской Донецкого аэропорта официально открыт. 7 метров высотой и более двух метров - в ширину. Вокруг - киборги, которые исчезают, если на них смотреть под
Война и король бокса - "Папа" Стамм #PolskaToWiecej - tvp.info
... время, когда люди, которые были недисциплинированными, пошли в бокс. Феликсу «Папа» Стамму иногда приходилось спасать их от пожаров и вытащить их из тюрьмы, и они с благодарностью завоевывали медали на ринге, - говорит Пол Стам, правнучка знаменитого тренера в интервью tvp.info.

Комментарии

Такой распределенный пользователь не может ни позвонить, ни купить, потому что он потеряется, что вы имеете в виду вообще?
Такой распределенный пользователь не может ни позвонить, ни купить, потому что он потеряется, что вы имеете в виду вообще? Тест ... я имею в виду что? Подобные фан-страницы - это еще не все. Ох, этого не достаточно! При создании объявления сохраняйте
Если молодые возились больше 30 минут, то дружба переговаривался с свахой: "А еще долго?
Если молодые возились больше 30 минут, то дружба переговаривался с свахой: "А еще долго?", "А можно зайти?». Действительно, есть свидетельства, что когда человек не мог получить "калину" жены, к делу брался дружба, иногда сама молодая помогала мужу, ведь главным был не процесс, а результат. Правда, существовала такая традиция не очень долго.
О том, как продавать, написано много, весь мир с интернетом полон советов о том, как продавать, но трудно найти хороший текст о том, как хорошо покупать, и все начинается с покупок, а не?
О том, как продавать, написано много, весь мир с интернетом полон советов о том, как продавать, но трудно найти хороший текст о том, как хорошо покупать, и все начинается с покупок, а не? Если вы не думали об этом ... Г-н Джейровский летом находится на улице Длугой в Гданьске и занимается

Однак на питання: "Що означає бути українцем?
? "Що таке бути нацією?
У деяких регіонах Західної України дівчина перш ніж дати згоду на шлюб, питала у нареченого: "А ти будеш мене відпускати понеділкували?
Однак на питання: "Що означає бути українцем?
? "Що таке бути нацією?
У деяких регіонах Західної України дівчина перш ніж дати згоду на шлюб, питала у нареченого: "А ти будеш мене відпускати понеділкували?
Однак на питання: "Що означає бути українцем?
? "Що таке бути нацією?
У деяких регіонах Західної України дівчина перш ніж дати згоду на шлюб, питала у нареченого: "А ти будеш мене відпускати понеділкували?
Однак на питання: "Що означає бути українцем?