Григорий Сковорода: Человек не дрожащий раб, а «кузнец своего счастья, шумный бурный дух» / Статьи / «Полтавский вестник». Областная еженедельная газета м. Полтавы

Григорий Саввич Сковорода был настолько уникальным человеком, что образованные украинцы называли его своим Пифагором, украинским Сократом, степным Ломоносовым. А что касается памяти народной, то, по свидетельству историка Николая Костомарова, «мало можно указать таких народных лиц, которым был Сковорода и которых бы так помнил и уважал украинский народ». Стоит сказать, что портреты Сковороды в XIX веке висели во многих украинских домах. А высказывания легендарного странствующего поэта и мудреца до сих пор рассыпаны в речи украинской то в виде шутки, поговорки, а то в виде афоризма, приписываемых Сковороде.

Своим творчеством он подытожил высокие достижения давнего украинского писательства. По словам Ивана Франко, Сковорода стал выдающимся по своей индивидуальностью поэтом в древнерусской и давней украинской литературе на огромном пространстве времени - от автора «Слова о полку Игореве» к Котляревского и Шевченко.

жизнь философа

Григорий Сковорода родился в сотенному городке Чернухи Лубенского полка, в небогатой казачьей семье. После получения начального образования в сельской школе с 1734 Году (Григорию - 12) учился в Киево-Могилянской академии. Ее библиотека стала для него источником знаний. В обучении был первый, и все лучшие похвалы принадлежали ему. На протяжении обучения в Академии изучил латинский, греческий, церковнославянский, польский, немецкий и другие языки, ознакомился с произведениями многих философов и писателей, от античных к нему современных. В 1741 году Григория забрали в Петербург для пения в придворной капелле, откуда он вернулся в 1744-м. Впоследствии, в 1745 - 1750 годах, Сковорода едет в Европу: сначала в Венгрию в составе царской миссии под руководством Ф.Вишневського, дальше в Словакию (Братислава) и Австрии (Вена). Факт нахождения Сковороды в Италии, Германии и Польши не подтвержден документами. После путешествия мыслитель вернулся в Украину, работал профессором в Переяславе, Харькове, частно переводил Плутарха, писал свои произведения. Именно в это время он встречает одного из самых преданных учеников, Михаила Ковалинского, который после смерти учителя написал его биографию, подробную, основательную, на которую ссылались и ссылаются все исследователи творчества великого мудреца. В письмах к Ковалинского Григорий Саввич высказывал важнейшие идеи, впоследствии стали основой философских трактатов. О стиле его жизни из харьковского периода его первый биограф пишет: «Вставал очень рано, ел раз в день, без мяса и рыбы, был всегда веселый, сильный, подвижный, всем доволен, всем добрый, всем готов послужить. Уважал и любил добрых людей без различия их состояния, наведывался к больным, развлекал грустных, делился последним из тех, кто ничего не имел ». ( «Житие Сковороды»).

К концу 70-х годов XVIII в., После различных конфликтов с властью, Григорий Сковорода выбрал совсем новый и не известный до того стиль жизни, а именно путешествие. И это путешествие продолжалась до самой смерти, почти тридцать лет. Была она полна приключений, окутанная преданиями и легендами. В ней философ никогда не расставался с Библией, свирелью или флейтой и своими писаниями. Слава о мудреца шла повсюду, и каждый, то господин, или крестьянин, хотел увидеть и услышать. Поэтому аудитория мудреца была очень многочисленна и разнородна, и все понимали его - представителя большой правды.

Философ и императрица

Слава о Сковороде шла так далеко, что о нем узнала и царица Екатерина II, пожелала его увидеть и ... приручить, приглашая на постоянное проживание при дворе. Она даже послала философу приглашение переселиться из Украины в Петербург. Поручик, посланник королевы, застал Сковороду на краю дороги, где он отдыхал и играл на флейте, а неподалеку паслась овца хозяина, у которого мудрец задержался. В ответ на приглашение Екатерины II в Сковорода ответил: «Я не оставлю Родины. Мне моя свирель и овца дороже царского венца ».

-То царица писала одному из вельмож: «Черны не обязано давать образование, поколику будет знать столько же, сколько вы да я, это не станет повиноваться нам в такой мере, в какой повинуется теперь». Это, так сказать, классовый взгляд на образование. Будто полемизируя со взглядами «просвещенной императрицы», Сковорода замечает: «Я Рассуждая, что знание не обязано узить своего излияниях на одних жрецов науки, Которые жрут и обжираются, но должно переходит на весь народ и водвориться в сердцах и в душе всех тех, кто имеет правду сказать: и я человек, и мне, что человеческое, а не чуждо ».

Высоким целям пробуждения народа отдал свою жизнь народный мыслитель и настоящий просветитель народа. Его жизнь горела огнем любви, ненависти, правды и разума. Рассказывают, что Екатерина II, встретившись со Сковородой, спросила, почему он такой черный. Остроумный ответ содержал глубокий смысл, который указывал на суть его жизни:

- Э! Знатная мать, разве ты где видела, чтобы сковорода была белая, когда на ней пекут и жарят, и она все в огне?

Настоящий патриот земли украинской

Древняя украинская литература была неисчерпаемым духовным источником для последующих поколений, а Сковорода - золотым мостом между старым и новым украинским писательством. И хотя правда, что философ «бежал от людей», но делал это ради людей, чтобы предстать перед родным народом в высоком наименование настоящего человека. «Мы создадим мир лучший, - говорил мыслитель. - В Горний Руси (будущей Украине) вижу все новое: новых людей, новое творение и новую славу ».

Сковорода не верил в возможность служения людям вне своей родины. На этом принципе рос его пламенный патриотизм. Григорий Сковорода был сам патриот, прививал и воспитывал у народа священное чувство любви к своей родине. В каждом селе, которое он оставлял, появлялись его последователи. И если общепризнанным стало утверждение, что "не тетради его произведений, пересылались от автора к мирным приходских священников и друзей его - помещиков, а жизнь и устное слово Сковороды сильно действовали», то еще никто не выучил, какая связь существует между странствиями мудреца и рядом народных выступлений. Сегодня об этом известно лишь то, что в местах, по которым пролегал путь странствующего философа, вспыхнула Колиивщина, восстали турбаевцы, водил отряды отважный народный мститель Семен Иванович Гаркуша. «Странствующий университетом», «бродячей академией" называли Григория Сковороду. От села к селу шел он в старой свите с капюшоном, с котомкой за плечами и палкой-журавлем в руках. И везде его встречали радушно. В поле, на сельских площадях, на многолюдных ярмарках, на пасеках он охотно становился к разговору с людьми и передавал им простыми словами свои знания, говорил о правде и разум. Один из современников философа так рисует его образ: "Можно назвать его бессеребряной; не было у него никакого имущества: что было на нем, то лишь у него. Дедушка выше среднего роста, в сером байковом сюртуке, в украинском овечий шапке, с палкой в ​​руке, по языку настоящий малоросс, показался мне уставшим и задумчивым ... Не стяжал он ни золота, ни серебра, но народ не за то принимал его под свои кровли: напротив, хозяин дома, куда он заходил, прежде всего осматривал, не надо было что-то поправить, почистить, изменить в его одежде и обуви; все то немедленно и делалось. Жители тех особенно слобод и хуторов, где он останавливался, любили его как родного. Он отдал им все, что имел; не золото и серебро, а добрые советы, уговоры, установки, дружеские упреки ... утешался, что труд его бродячей жизни ни был бесплоден ».

Он достойно шел за горизонт. Как и жил

Умер мыслитель 9 ноября 1794 в селе Пан-Ивановка (сейчас Сковородиновка) Золочевского района Харьковской области. О смерти Сковороды Измаил Иванович Срезневский, филолог, славист, историк, палеограф, украинский писатель, записал следующее:

«... Был прекрасный день. К помещика съехалось много соседей погулять и повеселиться. Имели также на цели послушать Сковороды ... За обедом был Сковорода необычно веселый и разговорчивый, даже шутил, рассказывал о своем прошлом, о своих путешествиях, опыты. Очарованы его красноречием встали все от обеда, Сковорода исчез. Он пошел в садик. Долго ходил он по перекрестным тропинкам, срывал овощи и раздавал их мальчикам, работавших в саду. К вечеру пошел сам хозяин искать Сковороду и застал его под ветвистой липой. Уже заходило солнце: последние его лучи пробивались сквозь гущу листьев. С лопаты в руке копал Сковорода яму - узкую, длинную. - «Что это, друг Григорий, чем ты занят?» - спросил хозяин, подойдя к старому. «Пора, друг, закончить путешествие! - ответил Сковорода. - И так все волосы слетело с бедной головы от истязания, пора беспокоиться! ». «И, брат, ерунда! Достаточно шутить, пойдем! ». - «Иду! Но я буду просить тебя впереди, мой господин, пусть здесь будет моя последняя могила ». И пошли в дом. Сковорода недолго в ней остался. Он ушел в свою комнату, сменил белье, помолился Богу и, пидложившы под голову свои писаные труда и серую свитку, лег, сложив накрест руки. Долго ждали его с ужином. Сковорода не появился. На другой день утром к чаю тоже, к обеду так же. Это удивило хозяина. Он осмелился войти к Сковороде, чтобы разбудить его, однако Сковорода лежал уже холодный, закостенелый ... ».

Только через сто лет после смерти Григория Сковороды было собрано и издано все известные к тому времени его произведения. Эту неоценимую услугу нашей культуре и истории сделал 1894 года в Харькове Д.И.Багалей. До этого только отдельные философские и художественные произведения Сковороды были напечатаны, а остальные распространялась среди народа в многочисленных рукописных копиях.

Могила знаменитого Украинский находится в селе Сковородиновка (в бывшей усадьбе Андрея Ковалевского). К ней можно попасть, съехав с дороги Харьков - Сумы возле поселка Максимовка (60 км от Харькова). Далее нужно ехать 18 км в Сковородиновку, чтобы прочитать на кресте над его могилой: «Мир ловил меня, но не поймал ...».

С Ч П П 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Похожие

Комментарии